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杂项鉴定 第二十七讲
07/06/09 | 阅读次数:7372 |
    造像鉴定知识(一)
    一 概述
    造像是为了住持正法,荷担如来家业,普济众生,所以一定要如法如律,不能凭随意想象,不能搞花俏热闹,更不能舍法随俗、哗众取宠。造像的优劣,甚至会影响一个寺庙的发展前途,不可不认真对待。
1.造像
    造像,就是利用雕塑或绘画来敬立佛像、菩萨像、阿罗汉直至护法诸天及历代祖师等形象。雕,是指把多余的部分凿掉,而现出所须的形象;塑,是指用泥巴等原料逐渐添加,形成所须形象。还有铸造、锤铜等方法,都与雕塑技法有关。绘画,是指平面的美术作品,在汉传佛教地区主要是指壁画和中国画。
    一般在殿堂里,都由雕塑和绘画配套,再加上各种工艺美术制品和各种庄严具,才会显得庄严而完美。
2.佛教造像法
    佛教造像法就是佛教造像的法规、方法,是修造佛像必须遵守的法则。
    在汉传佛教地区,佛教造像有三类:一是如法如律的佛教造像,一般用于供奉;二是艺术佛像,由艺术家随意画来,强调艺术性,而缺少严格的量度;三是工匠生产的佛像,既不懂佛教造像法,又较少艺术品位,但由于一些厂家已有几代人的传承和制造经验,反而大批量生产,占据了佛教造像的领地。
   ·造像量度
    造像量度就是造像的规格尺寸和比例,因为十方诸佛均具有三十二相,八十种随形好,经过无量劫修菩萨行,终成无上正等正觉,故具有凡夫所不能有的殊妙庄严,上至肉髻、螺发,下至足底法轮纹样,佛身的每一处都有一定的尺寸比例,细说起来实在是千言万语,在此仅举一例:
 诸佛佛像的全身总长度(自肉髻顶端至脚踵根)共可分成120等分,由肉髻顶端至腰部为48等分,由腰部至足跟底为72等分。以全身总长度和腰以下部分相比,为1:0.6,这个比例和古希腊哲人发明,至今在世界上通用的“黄金分割率”——1:0.618极为相近,说明诸佛的体态符合世界公认的最完美的比例。其它如新月的弯眉、如莲花瓣的慈目。高直的鼻瓶、轮廓鲜明的口唇,直至每个手指的某节多长,五个手指的长短比例,肩头是否圆满,足跌(脚背)、足底的形态,都有一定的位置和尺寸,如果造像时有误,不但影响庄严法相,而且主持造像者和制作人都要背因果。故知,对于造像量度不可掉以轻心。
   ·有关造像仪轨
   密教绘制曼茶罗对场地、佛工、画师都有严格的要求。而近年来的汉传佛教造像多是远离现场,由工厂生产,故对场地、画布(其它原材料)和画匠的要求已全部免除,连简单易行的洒净仪式也被厂主拒绝。不过有一点应注意的是:若画水陆画,仍须有严格的仪轨。据一位老法师说,水陆画包涵十法界众生,不可不慎。  故应画前洒净,画师须深信佛法,沐浴斋戒,日日口诵真言作画。不如此者,则为不妥。
   ·装脏
   意义:
   装脏,是指新的佛像落成后,为佛像装上象征性的内脏与神识,赋予佛像以生命力。圆雕之像,装在像的内部,绘画及浮雕装在背面。这是佛教造像特有的仪轨。一般民间或文人案头的“摆设”,无论是民间神祇或各种工艺品,皆无此说,惟佛教特别重视心念与神识,所以装脏是佛教造像必不可少的一种程序。据藏密的一些活佛和法师说,如果佛像不装脏,易被邪祟、恶灵侵人,借佛像驱壳来作害人间,所以供奉这样的佛像不但无益,反而有害。
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