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  藏书家
名称:瞿氏
介绍:
瞿氏:铁琴铜剑楼
 
     清代常熟藏书,自钱谦益绛云楼、钱曾述古堂而后,首推瞿氏铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼为清末四大藏书之一,后陆氏皕宋楼与丁氏八千卷楼先后散出,仅剩常熟瞿氏与聊城杨氏并峙,人称南瞿北杨。中国私家藏书史上,世代相传,历史悠久者,除宁波天一阁外,当属铁琴铜剑楼。铁琴铜剑楼坐落于常熟实汤门外十里之南塘古里村,初名“恬裕斋”,“恬裕”二字,取古书“引养引恬,垂裕后昆”之义,意即让子孙后代也能享受这份恬静安逸的生活,由瞿绍基所创立。绍基(1772-1836)字厚培,别字荫棠。瞿氏祖上因经商致富,及绍基父进思好读书,曾授“州同知”衔。绍基自幼力学工文,然屡试不第,仅以明经当了几天阳湖县训导,旋即归隐古里村,广购四部之书,旁及金石。嘉庆道光间,恰值常熟城中陈氏稽瑞楼和张氏爱日精庐书先后散后,绍基又遴选其宋元善本为世珍者,增置插架,由此奠定了瞿氏藏书的基础。
 
      绍基之子瞿镛(1794-1846)字子雍,克承父志,搜奇罗异,不懈益勤。瞿镛好金石文字,旁及鼎彝古印书画,曾得铁琴一张、铜剑一把,因别称其楼为“铁琴铜剑楼”。咸丰年间,长洲汪氏艺芸书舍藏书散出,艺芸书舍之藏源于黄丕烈士礼居,多宋元旧椠,其中精品多为瞿镛所得,余归杨氏海源阁。此处值得一辨的是,许多藏书史资料均言及恬裕斋因避清光绪载恬之讳而于同治末年(1874)改称敦裕堂,而后又改名铁琴铜剑楼,似有误。瞿镛另称其楼为铁琴铜剑楼,有其诗集名《铁琴铜剑楼诗草》和词集名《铁琴铜剑楼词草》为证,至于同治末年改名事,距瞿镛谢世已近三十年,曾与瞿镛无关。聚书难,守书亦不易。铁琴铜剑楼传至第三代主人瞿秉渊、瞿秉清手中时,正是太平天国崛起,社会动荡时期,江南各藏家多遭兵燹,甚至连范氏天一阁也未能幸免。战火烧近常熟时,秉渊、秉清兄弟携书迁徙,辗转流离,历尽艰辛,前后凡四年,而铁琴铜剑楼之书始终无恙。迁徙余中,兄弟俩闻有各家散出之异书,必不异重价以充实库藏。待乱后安然归来,乃请江阴画家吴灌英绘《虹月归来图》以志庆幸,张瑛为之记,叶昌炽、翁同和等名贤分别为之题跋,可谓一时之盛事。
 
      及至瞿启甲,是为第四代传人。启甲秉承遗愿,一如既往,谨守勿替。抗日战争时期,为免日寇掠夺,启甲早作防范,把全部善本运往上海,妥善安置,遂使日人无从下手,这和皕宋楼全部藏书卖给日本静嘉堂再次形成鲜明对比。启甲又将先人苦心经营数十年的《铁琴铜剑楼藏书目录》悉加定,于光绪二十四年(1898)刊版行世;一九二二年,又取家藏宋金元刻本,择其较为罕见者一二页,仿杨氏《留真谱》之意,影印为《铁琴铜剑楼宋金元本书影》。最难能可贵的是,启甲一反旧时藏书家概不借阅的陋习,对蹬门求阅者总是尽力提供种种方便,甚至还为远道而来的读者提供膳食,遂使铁琴铜剑楼名声益广。历经战火洗劫,瞿氏旧住斋已毁,而藏书楼巍然独存。楼为四进相连的建筑。其中第一、二两进为门屋、花庭,毁于抗日战争;第三、四进楼上为藏书之所,三进楼下为读书之处,四进楼下收藏古物、石刻等。两楼之书因瞿启甲及时移藏沪寓,未遭劫火,今多归北京图书馆。
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